Affichage des articles dont le libellé est articles. Afficher tous les articles
Affichage des articles dont le libellé est articles. Afficher tous les articles

lundi 21 mai 2007

Feu Driss Benzekri, président du Conseil Consultatif des Droits de l'Homme (CCDH), décédé dimanche à Rabat, sera inhumé mardi après la prière d'Adohr,


Il a une patience et une endurance hors du commun. Il en a fallu pour supporter dix-sept années de prison - dont une dans le noir absolu, ligoté, allongé sur le sol, coupé de tout contact - sans devenir fou.Sur sa jeunesse volée, Driss Benzekri ne s'étend pas. "On sent que la blessure est toujours là, mais ce n'est pas quelque chose qui nous pourrit de l'intérieur. On tente de dépasser cela, de ne pas en rester au stade de l'amertume", dit-il simplement. "On" pour ne pas dire "je" et pour rappeler aussi qu'ils sont des milliers à avoir subi le même sort sous Hassan II, le père de l'actuel souverain marocain, Mohammed VI.Driss Benzekri est impénétrable. S'il s'exprime volontiers, il se confie peu. Sa parfaite maîtrise de lui-même cache mal une grande sensibilité. Ce militant d'extrême gauche reconverti dans la défense des droits de l'homme avait 24 ans quand il est entré en prison, en 1974, 41 ans quand il en est sorti, en 1991. Son tort ? Avoir dirigé une organisation marxiste-léniniste, Ilal Amam.Opposant hier, partenaire aujourd'hui... Parce qu'il a accepté, en novembre 2003, de présider l'Instance équité et réconciliation (IER), un organisme chargé par le roi de faire la lumière sur les graves violations des droits de l'homme perpétrées entre 1960 et 1999, Driss Benzekri n'en finit pas de susciter la polémique au Maroc. Pour les uns, il a été "récupéré par le "makhzen"" (pouvoir monarchique). Pour les autres, il est au contraire "un visionnaire" qui a raison de parier sur Mohammed VI et sa volonté de démocratiser le Maroc.Après avoir instruit plus de 16 000 dossiers - dont presque 10 000 devraient aboutir à des indemnisations -, l'IER a achevé son mandat en novembre. Dans son rapport final, l'Instance recommande une révision de la Constitution, pour assurer la séparation des pouvoirs, en particulier l'indépendance de la justice. Elle demande par ailleurs à l'Etat de présenter ses excuses aux victimes des "années de plomb". Le pouvoir donnera-t-il une suite à ces recommandations ? Benzekri s'en dit persuadé. Ses détracteurs, eux, sont sceptiques.

dimanche 20 mai 2007

Boulevard Mohammed V, un point noir dans la Cité blanche

Boulevard Mohammed V, un site qui évoque tout le génie architectural qui fait la fusion entre le style art-déco et l'art arabo-mauresque. «Cette artère très commerçante est bordée d'immeubles construits dans les années 1930, où sont mêlées, avec beaucoup de charme, inspirations européennes et orientales. Sur plus de deux kilomètres, cette artère commerçante rassemble les plus beaux immeubles de la ville. La rencontre de motifs des arts décoratifs marocains et de configurations art déco a produit des décors de façades originaux où les éléments d'ornement viennent agrémenter les façades blanches et nues caractéristiques de l'époque».C'est la description qu'on peut lire sur les guides touristiques de la ville. Une description qui rappelle que la Cité blanche est en fait un véritable creuset universel de l'architecture du siècle dernier. En effet, un nombre impressionnant de bijoux art déco tiennent toujours debout, pour la plupart depuis plus de 70 ans, et racontent inlassablement l'histoire d'une ville, d'une époque. Toutefois, cet ensemble de bâtiments, classés comme patrimoine de la ville, sombre sous la poussière de l'oubli. «L'actuel boulevard Mohammed V est tout sauf un produit touristique des plus mémorables», affirme ce Casablancais sexagénaire. Effectivement, l'ancien «boulevard de la Gare» illustre surtout la désuétude et l'insouciance des autorités locales qui n'arrivent toujours pas à mettre en place un programme de réhabilitation. «L'avenue Mohammed V était un point de repère pour tous les Casablancais. Elle était connue pour un bon nombre de sites économiques et culturels, tels que la Vigie Marocaine, le Petit Marocain, les cinémas Empire et ABC ainsi que le passage Glaoui », explique avec nostalgie ce Casablancais. Et d'ajouter que «ce boulevard était surtout fréquenté par les Européens et les jeunes bourgeois qui fréquentaient les boutiques des commerçants hindous, les galeries Lafayette ou les Magasins Réunis». «Les jeunes habitants de l'ancienne médina y organisait aussi des tournois de cyclisme», déclare un autre Casablancais. Aujourd'hui, l'attrait culturel et urbanistique du boulevard Mohammed V fait partie de l'histoire ancienne. Preuve en est la décrépitude de l'hôtel Lincoln. Ce bâtiment, classé par le ministère de la Culture, depuis l'an 2000, parmi les monuments historiques du pays, s'est transformé en un point noir de la ville blanche. Ainsi, le prestigieux hôtel tant fréquenté par de grandes personnalités africaines et internationales s'est transformé en un vrai dépotoir. Pis, le site est devenu un refuge pour les SDF et les délinquants des environs. En plus, à cause de quelques palissades dites de sécurité, la circulation sur le boulevard Mohammed V est devenue un vrai calvaire pour les citoyens. Il est à rappeler que le dossier de ce monument à l'agonie traîne depuis plusieurs années sans qu'on puisse prendre une décision définitive à son sujet. Certains promoteurs avaient proposé de raser l'édifice alors que la Ville préfère le restaurer pour préserver son histoire. Entre-temps les Casablancais essaient d'éviter l'une de leurs avenues les plus prestigieuses. «C'est vraiment regrettable de voir l'état de délabrement de ce trésor architectural des années 20. Cela me désole au point que j'évite de passer par le boulevard Mohammed V», affirme un amoureux de Casablanca. «J'estime que les autorités doivent absolument réhabiliter ce site historique afin de garder le charme de cette avenue», précise-t-il. De fait, la dégradation de l'hôtel Lincoln nuit tellement à l'image du boulevard Mohammed V qu'on ne remarque plus les œuvres architecturales avoisinantes et surtout le fameux Marché central. Installé au cœur de l'ancien boulevard «de la Gare», ce marché a connu des jours bien meilleurs. «Il est vrai que le prestigieux marché central connaît toujours l'affluence des plus belles récoltes, seulement il n'est plus aussi bien entretenu qu'avant », nous révèle ce Casablancais quadragénaire. «Même l'allée menant à ce petit centre commercial, ajoute-t-il, n'encourage plus à la flânerie.» Il est vrai que la présence d'un grand nombre de mendiants, en plus des stations taxis et de l'embouteillage des autobus, ne fait qu'aggraver la situation du boulevard. Ainsi, la ville de Casablanca se voit obligée de revaloriser l'image de ces sites typiques. Dans ce cadre, un projet d'aménagement pareil à celui de l'avenue Mohammed V à Rabat ne serait que bénéfique.

mardi 15 mai 2007

صراع العقل و النفس

إن المجتمع الذي يتغلب فيه الهوى على العقل وتسيطر فيه الميول النفسية والرغبات الغريزية على الناس، ويلهث فيه الناس خلف الشهوات والغرائز دون أي دور للعقل،
فهو مجتمع فاسد ومنحرف، وهو مجتمع غارق في الشقاء والتعاسة، لا يعرف شيئا ً عن العدل والإنصاف ولاعن الحق والفضيلة، ولن يسعد بمفهوم الحياة الإنسانية والسجايا الأخلاقية والغرائز دون أي دور للعقل .
أن العقل الضعيف والعاجز لا يستطيع التغلب على الميول النفسية وكبح جماح الأحاسيس المتمردة للإنسان، والعقل الكامل هو الوحيد القادر على الوقوف سدا ً محكما ً بوجه السيل الجارف للشهوات والميول النفسية وقيادة عواطف الإنسان وأحاسيسه الجياشة و العقل الكاملُ قاهر للطبع السوء .
من المؤسف أننا قلما نجد من بني البشر حتى بين أولئك الذين بلغوا سن الكمال من هم يتمتعون بعقول كاملة وقوية، فعقول غالبية الناس هزيلة وعاجزة أمام أعاصير الأحاسيس الهوجاء، وهي تفتقر لأدنى درجات المقاومة. وعند أية إثارة للشهوات والميول النفسية وعندما تطغى حوافز الغضب وروح الانتقام وتجعل من كيان الإنسان ساحة للصراع، فإن العقل يفقد تأثير كليا ً ويترك ساحة الصراع للشهوات والنزوات، وعندها تقع مصائب وويلات لا تحُمد عقباها . إن المرء يستسلم للغضبِ وسياطهِ لا يمكنه أن يفكر أو يحكم، وسرعان ما يفقد اتزانه تحت تأثير الأحاسيس ونفوذها القسري، ولا يمكنه أن يتخذ قرارا ً غير الجريمة والأجرام وكيف فكر، فإن تفكيره سيوصله إلى هذا الهدف، وفي هذه اللحظات التي تفصل بين القرار والتنفيذ تحصل المصائب إن لم يتدخل العقل، فلا قيمة للإنسان دون العقل ...

أيحتاج الإبداع إلى طقوس خاصة أم أنه وليد سيل جارف من الأفكار ؟

* عودة بسيطة إلى النقاش الفلسفي الذي دار حول علاقة الفن بكل من المحاكاة، الإبداع و الحرفية،يتضح لنا بجلاء أن الإبداع يجمع بين عنصريين أساسيين : الخلفية أي الحرفية في الخلق و الموهبة التي تظل شرطا للإبداع . و بدون هذين الشرطين تصبح لغة الإبداع ملغية. فالمبدع قارئ في مجال تخصصه و اهتمامه و القراءة في عرف الفلاسفة هي إنتاج الجديد انطلاقا من فعل القراءة المستمرة للمتون و النصوص. فحتى الخلق التلقائي يستند على خلفية و تراكم في تجربة المبدع و هذا ما يسمح له بامتهان حرفة الكتابة مثلا. و هنا أتحدث عن المهنة في سياق البعد الحرفي.
ـ إلى أي حد يمكن القول أن الكاتب المغربي يلعب دور المثقف ؟
* الإبداع و الكتابة تستند كما قلت على فعل القراءة النافذة لعمق النصوص والكتب، وهي بهذا الأمر تصبح رافعة أساسية للإيحاء و الخلق. فالكاتب يرتكز على خلفية فكرية معينة تستمد مادتها الأولية من فعل القراءة ،و بالتالي فهو في هذا السياق يلعب دور المثقف و يصطف إلى جانب النخبة الثقافية التي تحاول ربط الجسر المتين بين الثقافة الشفهية و الثقافة المكتوبة حتى لا نقل العالمة أي التي يفكر أصحابها في شؤون المجتمع . الإبداع عامة هو رغبة في التميز وذلك بخلق الجديد، لكنه في نفس الوقت محاولة للتخلص و التحرر من وضعية معينة أي من الخطاب الثابت و المطمور و المستقر الذي يكون مآل من يدافع عنه الموت.

عليك و على الزمن

ترتعش داخلك الاحاسيس كما تهتز قطرات المطر بل أخر قطرة غيم تطل و تهل
عليك و على الزمن
حوار بين الارواح لا بين بني البشر.اغنية كالرمح تخترق الشجر لينة كالهواء,صلبة كالماس و الحجر.ام تراك ريح تئن داخل اطلال القدر
عليك و على الزمن
فكما قيل
ادا المرء لا يرعاك الا تكلفا فدعه و لا تكثر عليه التأسف
فما كل من تهواه يهواك قلبه و لا كل من صافيته لك قد صفى
سلام على الدنيا اذا لم يكن بها ,صديق صدوق صادق الوعد منصفى
فاحذري من الزمن
فعليك و عليه منك
تأنقوا و تألقوا و بأقنعة من النفاق تسلحوا,غلبوا ابليس و حيله و تركوا فاهه مشدوقا مندهش.
و للبسهم الحق بالضلال جعل الشاهد أمامهم أحمق مدان
فكيف لا و الحق ليس له لسان و المصير وضع بين يدي ظالم جبان
عليك و على الزمن
تقولين أكيد و الأكيد عند ليس بأكيد
تركضين تهرولين و تبحثين...
عما تبحثين بين السنين, عن إخلاص زمان أم عن و فاء الخلان
عما تبحثين...
عن خيالات و ذكريات لاعبت عقلك و فكرك
أين أنت منها و أين هي منك
فإياك و الزمن
لفك و حولك تحت ضلوعه إلى جسد نحيل أتعبه الشقاء و العناء
يداك ناعمتان نعومة الأمراء و قلبك متحصر حصرة الفقراء
لاحياة بداخله و لا فناء
لاشيء بداخله سوى دموع الأسى تمطر صحراء الحزن و الضجر
عليك و على الزمن
انك أجمل زهرة بحديقة الزمن
فلا تقتلي نفسك حتى لا يموت بداخلنا الأمل